O título desta apresentação ocorreu em meio ao anuncio deste Congresso, e aponta ou representa o que é experimentado nas relações de trabalho com a Clinica,  em diferentes  modalidades de intervenção na instituição Serpiá.  Ao nos  vir o  titulo como que em uma associação, se fez presente a pergunta: o que diz este título, e por quê? E responder sobre o mesmo  implicou-nos  no trabalho, e mais se justificou  o mesmo no…

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Em Curitiba a primeira edição da comemoração do Dia Internacional do Brincar aconteceu no último sábado de maio,  ao longo da Rua XV de Novembro, entre a Boca Maldita e a Rua Dr. Muricy. O tema das atividades sócio-lúdicas foi  a “Viagem ao Mundo da Brincadeira”. As atividades foram gratuitas e divididas em 12 modalidades, para diferentes faixas etárias.

Segundo o diretor do departamento de lazer e atividade física da Secretara de Esporte, Lazer e Juventude da prefeitura da capital, Adilson Bassan, “foi como um andar no tempo do brincar”, as brincadeiras são um resgaste no que seria a linha do tempo lúdica. As crianças puderam brincar de bolinha de gude entre outras brincadeiras que fizeram parte da vida de muitas crianças em diversas épocas da história da humanidade.

Na última semana do mês de maio, milhares de crianças, adolescentes e adultos em alguns países da Ásia, da Europa e da América do sul, desenvolveram alguma atividade lúdica. A razão de tanta brincadeira foi a comemoração do Dia Interncional do Brincar. O Brasil seguiu a proposta da Associação Internacional de Brinquedotecas (International Toy Libraries Association) e comemorou a data no último sábado de maio, trazendo o  lema  “Não há melhor presente para uma criança do que um adulto disponível para brincar”.  A frase expressa de forma sintética e objetiva a intenção da comemoração. A finalidade não é simplesmente presentear com um brinquedo, tampouco pretende substituir o dia da criança, mas é uma data em que se prestigia a ação do brincar.

Valorizar a brincadeira e o direito de brincar é uma atitude a ser tomada como meta, uma vez que, seguindo os princípios da OMEP – Organização Mundial para a Educação Pré-Escolar, é preciso reconhecer o brincar como uma atividade essencial para a expressão e o desenvolvimento da criança, como instrumento de aprendizagem, de transmissão dos saberes  e de educação para todos. Na expressão cultural por meio da promoção encontros interculturais – uma vez que a brincadeira é um dialogo entre os que brincam – e intergeracionais, de criador de vínculos sociais e de comunicação. Além do prazer que proporciona o brincar.

Motivada pelo anseio em melhorar a aparência da sede, a arquiteta Poliana Pedrosa  propôs uma escala de cores. Uma vez que, na elaboração de um projeto arquitetônico, as cores usadas destacam características e assumem funções determinadas. As  cores também podem interferir nas sensações e, até mesmo, no humor e comportamento das pessoas que transitam pelo ambiente. Todas essas questões foram levadas em conta  pela arquiteta, no que diz respeito ao planejamento  de equilíbrio organizacional dos espaços da SERPIÁ.

Se dizem que quem trabalha tem fome, o trabalho realizado pelos voluntários rendeu uma grande galinhada. O almoço foi preparado por Maria Aparecida Pedrosa, Presidente da Associação SERPIÁ, e seu esposo Mario Pedrosa. Uma grande comunhão de saberes e força de vontade para que a Associação continue seu trabalho com integridade – como vem fazendo todos esses anos – e mais colorida, com a ajuda de todos.

Nossos mais sinceros agradecimentos aos colaboradores:

Aparecida Zacarias

Xênia Karina Arnt

Silvana Kern Cardias

Ermano Eugenio Oro

Verônica Fleish

Celeste do Rocio da Silva Martins

Andréa Costa

Alisson Cunha

Amanda S. Rodrigues

Christina Mathias

Robson Cazonatto

Sheila Francieli Andrzyeviski

Cezar Lemos

Antonio Marques Filho

Lyriane Mezomo

Renan Alves Antunes

Carlos Fabrício R. Cardias

Manoel Galdino Taborda

Jandira Taborda

Elise Haquin

A vida é uma passagem, passagem de uma idade a outra, de um status a outro, de uma ocupação a outra. A função das cerimônias é facilitar, simbolizar e marcar essas passagens, sejam elas nascimentos, infância, adolescência, noivado, casamento, gravidez, paternidade, iniciação religiosa, formaturas, funerais e outras tantas manifestações propriamente humanas.

“Os rituais revelam os valores no seu nível mais profundo… os homens expressam no ritual aquilo que os toca mais intensamente e, sendo a forma de expressão convencional e obrigatória, os valores do grupo é que são revelados. Vejo nos estudo dos rituais a chave para compreender-se a constituição essencial das sociedades humanas”.2 (Turner, 1974, p.19) 

Quão simbólicos são os rituais na atualidade? E aqui, entenda- se por simbólico aquela dimensão primeiramente referenciada ao Outro, constituinte do sujeito, no justo sentido proposto por Lacan:

“O significante produzindo-se no campo do Outro faz surgir o sujeito de sua significação. Mas ele só funciona como significante reduzindo o sujeito em instância a não ser mais do que um significante, petrificando-o pelo mesmo movimento com que o chama a funcionar, a falar, como sujeito.”3 (Lacan, 1979, p. 197) 

Os rituais, hoje, têm valor e eficácia de referenciar sujeitos?

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    A experiência institucional com usuários de drogas suscita uma série de questões, que conduzem a múltiplas respostas na tentativa de dar conta da especificidade dessa manifestação, que para Freud no texto “Mal Estar na Civilização” (1930) se constitui como uma saída: “na impossibilidade da fuga na doença nervosa o sujeito escolhe a droga como uma solução para o seu mal estar” e complementa ”quando o sujeito não pode encontrar um sintoma satisfatório para ele passa a escolher a via da consolação pela intoxicação crônica”.    

    Pode se pensar ainda que a toxicomania viria a se constituir como uma das respostas ao discurso dominante de consumo, vigente na busca de gozo. Onde o que se tem é um gozo que encontra na droga uma via de satisfação. Apresentando o gozo imediato, intenso e sem limites, produzindo uma lógica da exclusão (MELMAN, 1992).

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